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De la skholé grecque à l’otium latin, ce temps de maturation du sens trouve désormais sa forme contemporaine dans un tech-otium, espace privilégié d’exercice de la technosophie, où les patrimoines culturels transgénérationnels, immatériels et techniquement augmentés, se développent et se transmettent au bénéfice du commun. | De la skholé grecque à l’otium latin, ce temps de maturation du sens trouve désormais sa forme contemporaine dans un tech-otium, espace privilégié d’exercice de la technosophie, où les patrimoines culturels transgénérationnels, immatériels et techniquement augmentés, se développent et se transmettent au bénéfice du commun. | ||
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Revision as of 14:33, 10 February 2026
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Depuis son apparition, et au fil du temps long, l’humanité a progressivement appris, de la raison de l’univers, de l’expérience de ses anciens et des outils qu’elle n’a cessé de développer, à vivre, travailler, connaître et penser ensemble.
Ce mouvement continu constitue un processus d’augmentation anthropologique, à la fois contexturelle, en tant que dynamique interne de structuration du sujet humain, et contextuelle, en tant qu’environnement symbolique, technique et culturel partagé.
L’étude, la compréhension et l’orientation de cette augmentation relèvent d’une discipline que l’on peut nommer technosophie : une sagesse critique de la technè et de ses effets noétiques.
Cette augmentation rend aujourd’hui possible une conjugaison noétique informatiquement assistée, par laquelle l’homme accède à une réflexivité collective inédite. Il devient alors un tri-sapiens : un être qui sait, qui se sait sachant, et qui sait savoir ensemble.
De la skholé grecque à l’otium latin, ce temps de maturation du sens trouve désormais sa forme contemporaine dans un tech-otium, espace privilégié d’exercice de la technosophie, où les patrimoines culturels transgénérationnels, immatériels et techniquement augmentés, se développent et se transmettent au bénéfice du commun.
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